天地形成之初，輪回開(kāi)始運(yùn)行，但不是所有的生靈都會(huì)加入這個(gè)輪回，有些生靈即便加入了輪回，也有中途退出的，而這些沒(méi)有加入輪回的生靈，照理來(lái)說(shuō)，是無(wú)法T會(huì)感觸，無(wú)法成長(zhǎng)，但是卻因?yàn)殪`樹(shù)的關(guān)系，竟然也漸漸生成了一套獨(dú)特靈T成長(zhǎng)的途徑，因?yàn)殪`樹(shù)會(huì)排放出一種稱(chēng)之為靈果的獨(dú)特分泌物，這樣的靈果，其實(shí)是輪回的一種副產(chǎn)品，靈樹(shù)在凈化的過(guò)程中，會(huì)將靈魂還原為人靈與魂魄，人靈將會(huì)繼續(xù)輪回，而魂魄便會(huì)x1收進(jìn)靈樹(shù)里，在去蕪存菁之後，會(huì)將不需要的部分排出靈樹(shù)，於是便生成了靈果，靈果是含有可以成熟靈T的成份，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的x1取，使得原本完全沒(méi)有意識(shí)的生靈演化出最原始的本能，這就是現(xiàn)在所謂邪靈的由來(lái)，因?yàn)檫@種靈果的成長(zhǎng)成份并不完全，無(wú)法與輪回成長(zhǎng)的人靈修行中，魂魄所生成的法靈相提并論，所以邪靈表現(xiàn)出來(lái)的行為，往往是b較偏向本能的反應(yīng)，缺少理X思考，類(lèi)似所謂的獸X，而靈樹(shù)所排出的這種靈果，竟也催化了地靈界另一種生態(tài)的形成。
清晨天光漸亮，在司靈使行館外的辛可亭及通玉們一夜都沒(méi)有闔眼，雖然大家都非常注意屋內(nèi)的情形，但是也不知道是甚麼時(shí)候，包裹住進(jìn)賢的樹(shù)根一轉(zhuǎn)眼沒(méi)了蹤影，當(dāng)辛可亭發(fā)覺(jué)時(shí)，只剩下進(jìn)賢安穩(wěn)的躺在床上，沉沉睡著好像甚麼事都沒(méi)有發(fā)生一樣。辛可亭小聲的將所有通玉都招進(jìn)了屋里，并輕聲說(shuō)：「現(xiàn)在大家靜心感應(yīng)一下，看看能否探觸甚麼蛛絲馬跡?！?br>
這時(shí)就見(jiàn)每人手上各持著一塊不同樣式的玉石，揣在手掌心上，開(kāi)始閉眼靜心冥想，門(mén)外開(kāi)始有早起看熱鬧的釋圖聚集，但大家都小心不敢發(fā)出任何聲響，只是靜靜的關(guān)注屋內(nèi)的情形。
但是沒(méi)過(guò)多久，就見(jiàn)通玉們魚(yú)貫走出了行館，辛可亭走在最後面，出了門(mén)還輕輕將門(mén)闔上，揮揮手招來(lái)同樣整晚沒(méi)睡，一直守候在旁的清需，囑咐幾句，便與所有通玉離開(kāi)行館庭院，聚集的大伙兒看看沒(méi)啥事，也就慢慢散了。
「就這麼結(jié)束了？」
睡過(guò)頭的宋敬言執(zhí)事跟另兩位律理堂的同僚才來(lái)到司靈使行館門(mén)口，聽(tīng)清需說(shuō)了整晚的情形，有點(diǎn)失望的說(shuō)：「那司靈使大人醒了沒(méi)，他有沒(méi)有甚麼跟平時(shí)不一樣的情形發(fā)生?！?br>
清需回宋敬言執(zhí)事的話(huà)說(shuō)：「司靈使大人還在沉睡中，連剛剛從床上滾到地上，咱將他抱回床上都沒(méi)能吵醒他，辛首執(zhí)離開(kāi)時(shí)特別交代咱說(shuō)，要讓司靈使大人睡到自然醒來(lái)，不要刻意叫醒司靈使大人?！?br>
宋敬言執(zhí)事聽(tīng)了點(diǎn)個(gè)頭說(shuō)：「喔，是這樣呀，那好吧，咱去問(wèn)問(wèn)辛首執(zhí)。」
說(shuō)完，就三人一起離開(kāi)行館去找辛可亭了。
這晚發(fā)生的事，很快就由清晨第一班竹籃子上傳到正在京城里執(zhí)春秋柳江新的耳里，連同前一天在靈脈清臺(tái)及圣靈樹(shù)玉陣前所發(fā)生的事，也都詳細(xì)敘述攤在柳江新眼前，照理來(lái)說(shuō)，這樣的情形柳江新應(yīng)該不會(huì)感到太吃驚，但是細(xì)想之下，似乎又有點(diǎn)不對(duì)頭的感覺(jué)，柳江新喃喃說(shuō)道：「不太對(duì)呀，難道她對(duì)咱還有所保留，難道咱只是她的一顆棋子？」
柳江新會(huì)有這樣的疑問(wèn)，是因?yàn)樾量赏に蕡?bào)的關(guān)於三清靈玉跟圣靈樹(shù)樹(shù)根包裹司靈使相關(guān)的敘述結(jié)尾，留下了一個(gè)難解的疑問(wèn)，就是但不知何人所為？
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