越是研究大荒界,白玉琦就越是覺得有意思。
這里的社會(huì)階段,雖然原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代之間,可是文化、思想方面卻并不落后。
這可能跟生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達(dá),生活條件有限有關(guān)系,物質(zhì)上得不到滿足,就只能在精神和思想上進(jìn)行建設(shè)了。
反正又沒什么娛樂活動(dòng),每天閑著也是閑著,有大把的時(shí)間用來發(fā)呆思考問題,自然也就勃發(fā)出了百家爭(zhēng)鳴一般的學(xué)術(shù)流派,總的來說就是普遍呈現(xiàn)出“守規(guī)、重諾、信義、效忠”的社會(huì)氛圍。
雖然大荒土著的某些行為,讓白玉琦這個(gè)來自于后世的穿越者,覺得多少有點(diǎn)傻傻的,但這也正體現(xiàn)出了他們所具有的美德。
即便白玉琦不一定贊同,但卻絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去破壞這種有點(diǎn)傻傻的美德,甚至愿意在不損害自身利益的前提下,入鄉(xiāng)隨俗的去遵守這種美德規(guī)則。
偃師商族在赤土原上諸國間的商業(yè)行動(dòng),就嚴(yán)格的遵守著“明碼標(biāo)價(jià),絕不以次充好”的商德。
說實(shí)話,剛開始的時(shí)候,白玉琦還真被大荒土著做買賣的風(fēng)格嚇了一跳。
例如那些壑師豪族出售族地礦山,購買仙壑天都房產(chǎn)的事。
要知道白玉琦派出偃師商族,去找那些壑師豪族談的時(shí)候。
“仙壑天都”都還是個(gè)停留在概念中的計(jì)劃,連塊磚頭都還沒有呢。
可一決定下來,這些“礦老板”是真干脆,也沒說簽個(gè)契約之類的,跟偃師商族的地產(chǎn)推銷員一擊掌。
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