越是研究大荒界，白玉琦就越是覺得有意思。

        這里的社會(huì)階段，雖然原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代之間，可是文化、思想方面卻并不落后。

        這可能跟生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達(dá)，生活條件有限有關(guān)系，物質(zhì)上得不到滿足，就只能在精神和思想上進(jìn)行建設(shè)了。

        反正又沒什么娛樂活動(dòng)，每天閑著也是閑著，有大把的時(shí)間用來發(fā)呆思考問題，自然也就勃發(fā)出了百家爭(zhēng)鳴一般的學(xué)術(shù)流派，總的來說就是普遍呈現(xiàn)出“守規(guī)、重諾、信義、效忠”的社會(huì)氛圍。

        雖然大荒土著的某些行為，讓白玉琦這個(gè)來自于后世的穿越者，覺得多少有點(diǎn)傻傻的，但這也正體現(xiàn)出了他們所具有的美德。

        即便白玉琦不一定贊同，但卻絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去破壞這種有點(diǎn)傻傻的美德，甚至愿意在不損害自身利益的前提下，入鄉(xiāng)隨俗的去遵守這種美德規(guī)則。

        偃師商族在赤土原上諸國間的商業(yè)行動(dòng)，就嚴(yán)格的遵守著“明碼標(biāo)價(jià)，絕不以次充好”的商德。

        說實(shí)話，剛開始的時(shí)候，白玉琦還真被大荒土著做買賣的風(fēng)格嚇了一跳。

        例如那些壑師豪族出售族地礦山，購買仙壑天都房產(chǎn)的事。

        要知道白玉琦派出偃師商族，去找那些壑師豪族談的時(shí)候。

        “仙壑天都”都還是個(gè)停留在概念中的計(jì)劃，連塊磚頭都還沒有呢。

        可一決定下來，這些“礦老板”是真干脆，也沒說簽個(gè)契約之類的，跟偃師商族的地產(chǎn)推銷員一擊掌。

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