感受著自身體內(nèi)的變化，白玉琦略有所悟的點了點頭。

        他現(xiàn)在的狀態(tài)，神魂強度在不借用本體任何神格權柄的情況下。

        差不多相當于升華到了3點神格的弱等神，而不是之前0點神格的半神。

        而神體在跨入登神境之后，差不多就相當于進入了30階以上的史詩境界，而現(xiàn)在則相當于34階的神人境。

        因為身懷太陽神鳥和四枚東荒帝璽神格權柄的關系，他這具羽族神魂分身雖然在位格上較低，但是卻能夠發(fā)揮出相當于中等神的神力。

        再與神體本身所具有的威能相結合后，卻能穩(wěn)穩(wěn)的具有高等神的實際戰(zhàn)力，屬于神魂體魄相當均衡的35階史詩真神！

        單論戰(zhàn)斗力，在不考慮神格壓制、神職威能、法則權柄……等等外在因素的前提下，甚至都已經(jīng)不比本體弱了，要知道這具羽族神魂分身，只不過是本體分裂出來的千萬神魂分身其中一個而已！

        而由物質(zhì)與源質(zhì)，融合而成的“本源神體”所具有的奇特狀態(tài)。

        也讓白玉琦明白了修士們孜孜不倦所追尋的，生命層次上的升華到底是什么。

        前期的“超凡境、脫俗境、入圣境”，只不過是為了使自身有資格褪去肉體凡胎，成就神魂虛體。

        而后期的“登神境、神人境、大羅境”，則是一個重塑無漏無垢先天神體的過程。

        從實到虛，再從虛到實，其本質(zhì)上雖然沒有改變，但是從生命層次上來說卻已經(jīng)屬于“跳出三界開外，不在五行之中”，超脫了時間與空間，不受生與死限制的高等生物了。

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