當然，很多片子拍的都很深刻，也非常的好。

        只是表達人性和社會現(xiàn)實的這些國產(chǎn)影片描述的中國給人一種距離感、陌生感和差異感。極具“鄉(xiāng)土”風情的電影雖然成功的給外國人留下了印象，可留下的卻全都是貧困落后的印象。

        李和也不介意他們?nèi)ソ衣端^的家丑，把藏著五千年的文化自卑都漏出來，畢竟他不是諱疾忌醫(yī)的人。

        他不明白的是，為什么跟居于同時代的，同樣是表露社會現(xiàn)狀的《阿甘正傳》比起來，完全是兩種感覺。

        有時候他不得不承認，香港電影對中國文化和思想的傳遞，比內(nèi)地片要強上不少檔次。

        黃金年代里成功的香港電影人使用電影這一現(xiàn)代的藝術(shù)形式，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化下眾多角度的價值觀，而成龍、李連杰、李小龍這些人有意或者無意的進行了國家公關(guān)，算是對中國對外宣傳做出了貢獻。

        在這個改革開放的大時代，中國企業(yè)或者中國人要走出去做生意，就必須有一個正面的形象，真正的中國電影就應(yīng)該擔起傳遞中國價值觀的責任，起碼要有中國人的正面形象！

        在文化領(lǐng)域，這是一場國與國的攻堅戰(zhàn)。

        國家形象要是對了，作為個人可以自由自在的泰國搶大蝦，盧浮宮外洗腳，華爾街外騎金色銅牛，香港地鐵里面吃零食，到處大聲的趾高氣揚的說話。

        人家還得夸你隨性，熱情，奔放，不拘小節(jié)！

        奈何中國一直是戰(zhàn)五渣水平，被虐的不要不要的。直到奧運會以后，中國才開始真正刻意的花大筆錢拍宣傳片，搞國家形象公關(guān)。

        所以李和寧愿學郭小四同學去拍一些名牌崇拜，紙醉金迷，燈紅酒綠，混血大模、狗血眼淚、華服和高蹺的浮夸片。那種人性片和所謂的社會片已經(jīng)有很多人在拍，他就沒有必要隨大流同樣去領(lǐng)戰(zhàn)忽局的工資。

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