而大部分沒對上味的人，則是像個工具人似地練習著老師布置的作業(yè)，以對付音樂會或考試，對他的作品僅僅能接受早期，至于之后風格發(fā)生劇烈變化的作品，往往是望而卻步。

        范寧自認為自己前世，應該不算那個“小圈子”里的斯克里亞賓狂熱擁護者。

        但作為一名極度發(fā)燒友，只要屬于嚴肅音樂范疇，他什么都聽，別說斯克里亞賓了，就是現(xiàn)代或當代先鋒派的作曲家照樣涉獵廣泛，他對斯克里亞賓生平和作品的了解程度，不比巴赫、貝多芬、莫扎特等音樂家低。

        所以這不妨礙他在當下的酒店里，仔細挖掘斯克里亞賓的作品和生平，以找到和范辰巽這筆可疑海外訂單的聯(lián)系點。

        斯克里亞賓到底算什么流派的音樂家？

        這個問題實在難以回答。

        這位音樂家身世頗為坎坷，雖然出生在莫斯科的一個貴族家庭，但1歲時候母親就患肺結(jié)核去世，父親又因公遠赴土耳其，把尚在襁褓之中的斯克里亞賓留給了祖母和祖父的姑媽，在其幼年時期的認知中，這幾乎和孤兒沒什么區(qū)別了。

        他后來進入莫斯科音樂學院求學，早年狂熱地崇拜肖邦，其作品體裁如夜曲、瑪祖卡、前奏曲、練習曲中處處可見其影子，并致力于將肖邦的藝術(shù)氣質(zhì)融進俄羅斯音樂傳統(tǒng)，他的作品旋律寬廣，和聲斑斕，充滿情感激昂的戲劇性和樂觀剛毅的英雄氣概。

        如果目光到這里為止，斯克里亞賓應該算是浪漫主義天才音樂家，按照正常的進程走下去，不出意外他會成為一名俄羅斯浪漫主義音樂大師。

        但他后來接觸了叔本華的“唯意志論”、尼采的“超人哲學”、瓦格納的“超道德性”等一些哲學理論，開始認同其將音樂和姐妹藝術(shù)分為意志和表象的激進觀點，思想上出現(xiàn)了探討“藝術(shù)大融合”途徑的萌芽。

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