“呵呵，波格來里奇，你可能還是沒想清楚一個(gè)問題?！薄安还苣阆氩扇∈裁捶椒?，把晉升邃曉者的評(píng)價(jià)大權(quán)抓在手中，讓后來晉升所有官方組織高層都帶上‘受你扶持’的烙印，那些晉升的主體都永遠(yuǎn)是藝術(shù)家本人，這件事情都永遠(yuǎn)是一件‘藝術(shù)范疇’的事情?！薄岸囆g(shù)流派的變化趨勢(shì)，藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)體系，在不同時(shí)代，具備哪些特質(zhì)的藝術(shù)家能更快實(shí)現(xiàn)升格，這永遠(yuǎn)是以博洛尼亞學(xué)派和我神圣驕陽教會(huì)為權(quán)威，你特巡廳是不可能跟得上的......”辦公室里外圍的白熾簇?fù)碇绾诎典鰷u般的書桌，雅寧各十九世用一支燃燒的羽毛筆書寫著回信密件。“理論依據(jù)啊......”教宗的目光投向浸沒在黑暗中的一沓書籍。準(zhǔn)確的說是九本，正是北大陸曾經(jīng)的那位范寧總監(jiān)在授課“導(dǎo)論”后，又系統(tǒng)著下的《和聲學(xué)》《對(duì)位法》《曲式分析》和《配器法》教程上下冊(cè)，還有一本記載著“寧式教學(xué)法”的《合唱教學(xué)與指揮》。他的“格”已經(jīng)在接近“新月”的途中了，除卻他的作品，現(xiàn)在這些理論教材也幾乎能在每一所學(xué)校、每一位鉆研音樂的人的書桌上找到。一部分學(xué)者會(huì)忍不住去思考：既然范寧能將過去這幾個(gè)音樂時(shí)期的創(chuàng)作理論提煉出來，那讓他去提煉先鋒派作品的創(chuàng)作理論，他能做到嗎？很多人都在爭(zhēng)論不休。有人說可以，有人說不行——先鋒派中的“無調(diào)性”，本來就是打破傳統(tǒng)24個(gè)大小調(diào)體系之后的“和聲與對(duì)位規(guī)律”，又何來再去總結(jié)新的《和聲學(xué)》和《對(duì)位法》這一說？還有得到更多支持的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，即便范寧今后能拿出新的理論去解釋先鋒派作品，那這套理論也肯定無法和解釋“悅耳”的傳統(tǒng)理論通用相容，它不會(huì)是沿襲，不會(huì)是革新，而僅僅屬于“為了解釋新的東西而增添新的東西”。所以總體的結(jié)論是悲觀的，無調(diào)性音樂當(dāng)下更多被冠上的，還是“混亂”或“情緒發(fā)泄”之名，有守舊的人排斥這種“混亂”，有革新的人擁抱這種“混亂”，也會(huì)有人利用“混亂”實(shí)現(xiàn)更多的神秘側(cè)野心。當(dāng)然，眾人也承認(rèn)，如果想把這種“混亂”同樣至于理性的規(guī)則之下......最起碼范寧本人是最有希望做到的，現(xiàn)在在他也不知所蹤的情況下，其余人恐怕是不用妄想了。這才是學(xué)院派和教會(huì)派的高層，對(duì)待先鋒派音樂仍處于秘密研討階段的原因，即便這是條搶奪特巡廳藝術(shù)評(píng)價(jià)話語權(quán)的有力“彎道”?！翱偟膩碚f，當(dāng)下最要緊的‘主道’利益，還是浪漫主義時(shí)期的‘掌炬者’會(huì)在何時(shí)何處誕生的問題。”“北大陸的范寧已經(jīng)快成為了一個(gè)新的標(biāo)志，南大陸也有舍勒這樣天縱奇才的人物，不知我西大陸什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)一位這樣的音樂家？他可能尚未出生，可能尚在學(xué)習(xí)，也可能是當(dāng)今暫且默默無聞的‘飛蛾’或‘新郎’中的某一位，但我相信這樣的人不會(huì)落到利底亞那幫人的地盤里，他一定會(huì)出現(xiàn)在我雅努斯的神圣土地上......”雅寧各十九世想到這搖了搖頭，隨著回復(fù)的密件投出，那些兩級(jí)分化的光與暗逐漸回流平衡，辦公室回到了如常的樣子。敲門的“冬冬”聲又起?！罢?qǐng)進(jìn)?！薄敖套诒菹?，剛剛又送來了一部新的作品，是圖克維爾主教替拉瓦錫代為轉(zhuǎn)交過來的?！薄芭?，他也送了過來？拿來看看吧?！苯套谘凵褚涣?。拉瓦錫是曾經(jīng)由賽斯勒老主教傳的福音，他的主職業(yè)嚴(yán)格上來說應(yīng)該是管風(fēng)琴師。領(lǐng)洗節(jié)前面的“小彌撒”環(huán)節(jié)，現(xiàn)在也才選了三首作品，如果拉瓦錫能奉獻(xiàn)一首優(yōu)秀的管風(fēng)琴作品，他是非常樂意再加進(jìn)去的?！斑@什么曲子？到底有多少本？你確定只有一部？確定是他一個(gè)人的？”看著進(jìn)門的這位神父，竟然左右手各提了兩個(gè)公文包，教宗不由得皺起了眉頭?！皯?yīng)該......是吧，反正圖克維爾主教送過來的就是這些?！鄙窀傅恼Z氣也不是很確定，他將總譜本逐一按順序在桌上排好。“《b小調(diào)彌撒》？”“這人為什么不寫管風(fēng)琴曲？看樣子竟然寫了一部完整的彌撒？這么大的宗教體裁，能寫出來就頗具功夫，不知道能不能達(dá)到幾年前安東·科納爾那首《f......”翻開《慈悲經(jīng)》第一頁的雅寧各十九世，突然聲音戛然而止，整個(gè)人微微晃動(dòng)了一下！以這位教宗的如此實(shí)力，難以想象這開頭書寫的音符，到底在他腦海中形成了怎樣的內(nèi)心聽覺！