對于《半甜》其實我原來沒有太擔心耽美角sE存在的這個問題,因為本來這對角sE就差不多等同于“工具人”的存在,只是為了從側面填補云舒的人物設定的。而且我以為我的態(tài)度也很明確了,《半甜》寫到現(xiàn)在,刨除我的一些廢話和說明,怎么樣都有10w字了,耽美角sE在這里占的戲份連1w字都沒有,更沒有任何的感情戲,怎么樣都不會淪落到bl文一類去,還有人追在后面非要貼bl的標簽我也是不理解。
對于X取向我一向都看的b較淡,對我來說,不管是什么X取向,那就是人的一種自然屬X,我不認為X取向可以決定人的一生,可以成為判斷一個人的價值標準?!膀_婚”“騙nVX當同妻”這樣的行為當然要譴責和反對,但那本質上屬于個人的道德問題,而非同X戀者必然就有的屬X,兩者之間是沒有任何必然關系的。一個道德敗壞的人,就算他是符合主流的異X戀,他也會出軌、騙財、pua等等,事實上異X戀者中道德敗壞者也bb皆是,難道就因為人家是異X戀我們就不譴責他們了嗎?
說實話,非異X戀群T自古就存在,那對于他們的偏見自然就會存在。我對這樣的“異類”群T沒有偏見,也不會強行他人消除偏見。因為對于“異類”的接受它很大程度上是和社會的整T素質和文明進步有關的,或許過個百八十年,后人看待我們現(xiàn)有的一些偏見會覺得很難接受,不可理解,因為社會的每個階段都會有一定的局限X,就像我們現(xiàn)在看古代社會很難接受男人養(yǎng)妾上青樓,但是在古代那就很正常,許多著名的文人墨客都蓄妾上青樓,也沒影響人家在歷史留下濃墨重彩的一筆。非異X戀者里也出過舉足輕重的人物,最著名的b如圖靈。他是同X戀,更是計算機科學之父。他的成就不是他的X取向帶來的,他的X取向也沒法抹殺他的成就。所以X取向這個東西無法決定一個人的一生,更不應該成為我們去判斷一個人的準則。真正值得我們追求的從來只是美好的品質和過人的能力,而非唯一的X向。我本人非常崇尚“人人平等”的社會,但也知道這樣的社會是建立在群T高素質、高文明的基礎之上,現(xiàn)在的我們還難以實現(xiàn)。所以評論里的話我可以理解,也不會生氣,因為違背社會公序良俗的不道德行為當然要反對和譴責,這也是人類文明進步的表現(xiàn),所以如果遇到“騙婚”“同妻”的行為,請繼續(xù)保持憤怒,但同時,我們不能依靠標簽去判斷決定一個人的一生,從而放棄的思考和辨別。
大學里我和朋友曾經做過一個實驗,至今令我觸動很深。
起因是我的朋友之一曾在和父母閑聊的時候,開玩笑式的提出如果自己是一個同X戀者父母怎么看。當時的朋友是開玩笑的,但她的父母卻很認真地說,如果我的朋友她是一個同X戀者,她就不再是他們的孩子。當時這件事對我們的沖擊很大。之后,我們索X直接發(fā)起了一個實驗,各自向自己的父母親人表現(xiàn)自己的“異類”,有的人向家人“坦白”自己是同X戀,有的人表達自己丁克的yUwaNg,有的人表示自己不想結婚,實驗的結果是全軍覆沒。即使是最親密的家人也無非接受我們的“異類”,盡管自己并沒有做過什么損害他人利益,危害社會的事情,卻只是因為一點“不同”從根本上被否定,我們認為這是非?;奶频?。
而對于云舒的設定和耽美角sE的加入也是出于這次實驗給我的觸動。
我給了云舒一個非常理想化的設定,就是從根本上看待一個人。而耽美角sE的選取,本質上來說我只是cH0U取了“異類”的一個最廣泛代表,實際上后續(xù)的劇情里還會有別的“異類”出現(xiàn)。宋茗和葉司源對于云舒,首先是朋友,其次才是同X戀者。云舒和他們成為朋友是因為對舞蹈的熱Ai和彼此的善意互助,而不是因為他們的X取向,也不會因為他們的X取向就疏遠了朋友,這是做人的基本道義。能做到理智分析,公平對待,求同存異,是我對云舒這個角sE最喜歡的地方。
對于耽美角sE的設定我想我已經解釋的很清楚了,之后類似的問題我應該也不會再重復長篇大論地解釋了。這文不會有耽美的感情線描寫,他們僅僅是作為云舒的朋友存在的。另外有些讀者,你實在不能接受就不要強求自己了,就算你追著我罵我也不會改變我的想法,我也不想去改變你的想法,我們彼此做一個合格的陌生人就行。
今日的更新會b較晚,大家可以先睡,明天再看。
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