隆慶早年，紫禁城內(nèi)文華殿東廂的講學(xué)堂中，氣氛卻肅穆得近乎凝滯。此處專為皇室子弟啟蒙教化而設(shè)，殿內(nèi)陳設(shè)古樸而莊重，空氣中彌漫著陳年書(shū)卷與上品翰墨混合的獨(dú)特馨香。當(dāng)朝內(nèi)閣首輔徐階正襟危坐於講席之上，他身後，是次輔李春芳，大學(xué)士高拱，張居正，以及翰林院學(xué)士孫邈，余有丁，朱賡，焦竑等一眾朝廷重臣，他們神情各異，或肅然，或?qū)徱?，共同?gòu)成了一道威嚴(yán)的背景。
今日的講學(xué)，實(shí)則是一場(chǎng)JiNg心安排的考校。隆慶帝特意下旨，由內(nèi)閣五位中流砥柱輪流為皇子授課。講堂之下，端坐著幾位身份尊貴至極的學(xué)生。盡管名義上是為所有皇子開(kāi)講，但所有洞悉時(shí)局的明眼人都心知肚明，這場(chǎng)集結(jié)了帝國(guó)最高智慧的授課，真正針對(duì)的，是那兩位光芒早已無(wú)法掩蓋的非凡孩童…深受隆慶帝寵Ai，聰慧絕l的二公主朱萍萍，以及皇帝義子，年紀(jì)雖小卻已展現(xiàn)出經(jīng)天緯地之才的童立冬。至於尚在懵懂之齡的八皇子朱翊鏐，今日在此，更多的是扮演一個(gè)旁聽(tīng)的角sE，讓他提前感受這帝國(guó)中樞的學(xué)術(shù)氛圍與權(quán)力氣場(chǎng)。
徐階須發(fā)如銀，在殿內(nèi)柔和的光線下泛著溫潤(rùn)的光澤，然其JiNg神卻矍鑠如昔，一雙老眼深邃而明亮。他環(huán)視堂下眾人，目光在朱萍萍與童立冬那兩張稚nEnG卻異常平靜的臉上，不著痕跡地稍作停留，隨後，他緩緩開(kāi)口，聲音沉穩(wěn)如洪鐘大呂，在莊嚴(yán)的講學(xué)堂中激起陣陣回響：「古之yu明明德於天下者，先治其國(guó)；yu治其國(guó)者，先齊其家；yu齊其家者，先修其身；yu修其身者，先正其心；yu正其心者，先誠(chéng)其意；yu誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。」
徐階一字一句，吐字清晰，彷佛要將這段儒家經(jīng)典的基石，深深烙印在每個(gè)人的心上：「諸位，此乃《大學(xué)》之JiNg髓，闡述了修身，齊家，治國(guó)，平天下的次第與階梯，亦是我儒家治國(guó)理政之根本。聽(tīng)罷此言，你們心中有何見(jiàn)解？」
他的目光溫和地轉(zhuǎn)向最年幼的皇子，落在朱翊鏐身上，慈Ai地問(wèn)道：「八皇子，你年紀(jì)最小，便由你先說(shuō)說(shuō)你的理解吧?！?br>
年紀(jì)最小的八皇子朱翊鏐，雖自幼便顯露出過(guò)人的聰慧，但面對(duì)如此深?yuàn)W的義理，終究是力有未逮。他從錦凳上站起，一張粉雕玉琢的小臉漲得通紅，結(jié)結(jié)巴巴地道：「徐…徐爺爺，這個(gè)是說(shuō)…是說(shuō)要先…先做好自己，然後…然後才能去管別人？」他稚nEnG的聲音帶著一絲不確定，顯然對(duì)這些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的道理，僅能理解其最表層的皮毛。
徐階慈祥地頷首，眼中滿是鼓勵(lì)：「很好，八皇子雖年幼，卻已然領(lǐng)會(huì)了其基本的要義，實(shí)屬不易。那麼，童四少爺，你又有何見(jiàn)解？」
所有人的目光瞬間聚焦在童立冬身上。尚年幼的他緩緩起身，身形清瘦，面容俊秀，一舉一動(dòng)卻透著與年齡極不相稱的優(yōu)雅與從容，彷佛天生便有一種歷經(jīng)世事打磨後的沉穩(wěn)氣度。他不疾不徐地開(kāi)口，聲音清朗，字句清晰：「徐大人，學(xué)生以為，《大學(xué)》這段話固然條理分明，層次遞進(jìn)，堪稱經(jīng)典，但細(xì)究之下，卻過(guò)於理想化，甚至有本末倒置之嫌?！?br>
此言一出，滿堂皆驚，空氣彷佛在瞬間凝固，落針可聞。童立冬卻視若無(wú)睹，繼續(xù)道：「韓非子曰：世異則事異，事異則備變。儒家這套修齊治平的理論，若是在四海昇平的盛世，或許尚有其砥礪德行的價(jià)值。然當(dāng)身處亂世或面臨變革之際，恐怕就顯得迂腐空疏，難以應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。學(xué)生斗膽以為，真正的格物，不應(yīng)該是去格經(jīng)書(shū)典籍上那些僵化的Si理，而更應(yīng)該是去格天下萬(wàn)千蒼生的真實(shí)處境與苦樂(lè)悲歡。」
他抬起眼，平靜地環(huán)視四周，見(jiàn)在座的內(nèi)閣重臣們無(wú)不屏息凝神，專注聆聽(tīng)，便繼續(xù)侃侃而談：「鬼谷子有言：圣人之在天下也，自古及今，其道一也，變化無(wú)窮，各有所歸。治國(guó)之道，其根本應(yīng)當(dāng)是務(wù)求實(shí)效，因時(shí)制宜，而非墨守成規(guī)。譬如，yu使百姓富裕，便必須切實(shí)地發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕賦稅，讓他們勞有所得；yu使國(guó)家強(qiáng)盛，便必須果斷地改革軍制，鉆研技藝，廣納四海人才；yu與鄰國(guó)和睦，便必須建立互利共贏的盟好關(guān)系，互通有無(wú)，而非固步自封，一味沉溺於所謂天朝上國(guó)的虛名之中?！?br>
童立冬稍作停頓，語(yǔ)氣愈發(fā)堅(jiān)定，聲音也隨之提高：「學(xué)生以為，《大學(xué)》中真正的明明德於天下，其終極目標(biāo)，應(yīng)是讓天下所有蒼生皆能安居樂(lè)業(yè)，而非僅僅是統(tǒng)治階層個(gè)人的道德修養(yǎng)與自我完善。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要的是大刀闊斧地革新政制，是腳踏實(shí)地地務(wù)求實(shí)效，而非不切實(shí)際地空談心X。正如商鞅所言：治世不一道，便國(guó)不法古，時(shí)代在變，風(fēng)云在動(dòng)，治理天下的大道，亦當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，隨之變革！」
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