云仲曾不止一次言說，山蘭城當(dāng)真乃是處好地界，而自己從入世以來，旁的運(yùn)氣不見得有多好，不過瞥見山水勝景的運(yùn)勢(shì)，卻是比料想里還要深長(zhǎng)些許，這等運(yùn)勢(shì)興許無甚大用，但在云仲自問看來，總是比一事不成，到處尋不來半點(diǎn)好運(yùn)勢(shì)要強(qiáng)不少,失之東隅，收之桑榆，總要比起處處皆挑不出什么好來，更能令人尋些安慰在心。
為眾多山石峰巒蒼松拂柳與泉瀑環(huán)抱的山蘭城，比起那些所謂山上仙家宗門苛求的地勢(shì)，實(shí)則更是引人心神，好像人間世家總有這么一等亙古不變的心思，倘若是不曾開山立宗在一處人間難尋，風(fēng)水造化皆在上上品的寶地或舊址處，大抵都覺得難以長(zhǎng)久,宗派山門不能存世個(gè)悠悠千萬載來，皆是要有些心結(jié)，生怕做的不夠盡善盡美，不能使名聲傳頌，亦不能使整座宗門揚(yáng)名勢(shì)大，因此枉費(fèi)無數(shù)心思。更有甚者古時(shí)因兩位修行道上走得奇遠(yuǎn)的前輩，不約而同瞧中一處風(fēng)水寶地，打算在此開山立宗，因此為搶占而傾力出手，到頭來落得個(gè)兩敗俱傷，先后在十載中過失,而勝者一方道場(chǎng)道統(tǒng)，亦僅是勉強(qiáng)存世二三十載，就盡數(shù)遺落，弟子紛紛四散離去，風(fēng)水寶地幾經(jīng)易主，遭人傷了布局，再也無人問津。
但南公山間人，除卻錢寅相當(dāng)看重這風(fēng)水造化外，連吳霜都不甚記掛心上，當(dāng)年遇上那頭夯貨于深
潭中時(shí)，便是機(jī)緣巧合，瞧見那等駭人的異相，深潭當(dāng)中拔地而起變?yōu)橐蛔∥「呱?，但至于為何選南公山開山立宗，則是出于南公山拔地而起之后，聚攏來四方云海，至于所謂風(fēng)水地勢(shì)，則全然不能同五絕道場(chǎng)相提并論。南公山人人都像極吳霜，但人人都各不相同，唯獨(dú)對(duì)于風(fēng)水造化，皆算不得看重，錢寅倒是位異數(shù)，皆因其過于篤信趨吉避禍四字，才是有種種考量。
云仲亦是多年來的懈怠慵懶脾氣，雖說是練劍修行或是鉆研陣法之上，相當(dāng)上心，不過對(duì)于此外之事，多數(shù)都不愿分出什么心思來，連那等討女子歡心的本事，亦是在溫瑜上山過后，才緩緩有些起色，不過卻是勝在誠(chéng)心，平日倒是伶牙俐齒油嘴滑舌，不過同酣醉花叢那等老手相比，實(shí)在是有些寒酸得緊。好在是有閑心游山玩水，倒是能從終日郁郁不得志，修劍不成，道行艱澀里，尋出那么一線天光，飲酒游山，暫且忘卻所謂行路之辛。
人活一世，五境鳳毛麟角，而即使是那等五境之間的大才，亦不見得同天地之間長(zhǎng)存，故而到如今依舊覺前路不甚分明的云仲，倒也是從終日暮氣沉沉，無感無識(shí)之間琢磨出些許滋味來，往往人活，為的便是那一線微末天光，至于所謂得失，修行乃是大爭(zhēng)，即便是爭(zhēng)不得求不來，亦是能得一晌貪歡，求來些許逍遙氣。
所以云
仲相當(dāng)喜好去往山間，雖尚有畏高心思，但卻能稍稍輕快些，一來是為找尋個(gè)僻靜勝景練劍行氣，或是好生尋思些陣法脈絡(luò)，二來便是可于無人處，想到些身在人間不得想的或深或淺事，自然比不得結(jié)廬人境，而憂心天下的大才，故而身在山間空無一人，見彩云出岫，見清泉流響，怡然自得，倒也不差到何處。
前來山蘭城前，云仲曾去到過一處同樣掩藏在山林灌木中的土樓，打探消息虛實(shí)，出山甚久未曾得知師門消息，更憂心不求寺中那些位佛門中的高手，對(duì)上自家?guī)煾改堑绕獗?，落得個(gè)兩敗俱傷的場(chǎng)面，更擔(dān)憂五絕出手，趁自家?guī)煾钙Ｈ鯐r(shí)節(jié)出手，甚至離去已久，得知大元淥州處似是有瘴氣疫病橫生，從而難以止住念頭，擔(dān)憂正帳王庭可否得勝，但最是始終放心不下的，仍是溫瑜。而此番云仲踏足土樓，卻是得來相當(dāng)?shù)呐艌?chǎng)，連那位身長(zhǎng)不過四五尺，容貌古怪的土樓樓主，都是如蒙大恩，攜土樓中人將云仲迎入當(dāng)中，非但是將云仲欲問的幾件事一一作答，分文不取，還打算憑薄禮相贈(zèng)。
饒是赤龍掌管云仲其身的時(shí)節(jié)，得來衛(wèi)西武銀錢接應(yīng)，動(dòng)輒便是千百銀錢流動(dòng)，錢囊豐沛，以至于時(shí)常要?jiǎng)诶勰穷^夯貨掛到馬背所在，亦是被土樓所遞出的薄禮晃得兩眼生疼，雖是婉言相拒，每每回想?yún)s依舊是咋舌不已。
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