，酒劍四方
不求寺近來(lái)亦不太平。
都知曉如今寺中住持統(tǒng)共有幾位高徒，其中最富盛名的，就是四方講經(jīng)首座，雖是講經(jīng)首座四人之中亦有修為高低，佛法深淺，可如此多年以來(lái)，未有能出其四人右者，一來(lái)佛法精深，二來(lái)修為高明，故而多年來(lái)無(wú)論不求寺是否隱世不出，這四位講經(jīng)首座與不求寺住持，皆是牢牢端坐到一寺之上，從無(wú)動(dòng)搖跡象。但這等穩(wěn)固局面，僅持續(xù)到四方首座中年歲最小的一人前去鐘臺(tái)古剎，卻是空手而去空手而歸，不求寺上下便時(shí)時(shí)有議論聲起，話風(fēng)大頭，多半皆是言說(shuō)那位鐘臺(tái)古剎的老住持，年少時(shí)就是位輕狂不羈的主，結(jié)識(shí)過(guò)江湖里大小修行人與江湖人，沒(méi)準(zhǔn)還曾憑未還俗之身落草為寇，這般舉動(dòng)與堪稱離經(jīng)叛道的經(jīng)歷，如何得以掌管一座大寺，引得越多人生出口舌。
三言兩句風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，足夠興風(fēng)作浪，又如野火吹拂，怎也除之不盡，盡管住持前陣從苦修當(dāng)中走出，呵斥群僧莫要著道，更不可背地議論本就無(wú)錯(cuò)在身的不空禪師，不求寺終究也不復(fù)往日安寧?kù)o謐。
遮世首座從鐘臺(tái)古剎回返過(guò)后，就少有邁步出屋的時(shí)日，無(wú)人知曉這位年紀(jì)最輕的四首座，前去鐘臺(tái)古剎一行，究竟遇上過(guò)何等事，同樣無(wú)從知曉，為何憑遮世首座的修為，依舊不曾令那位傳聞當(dāng)中名聲極盛的不空禪師將佛門至寶拱手奉上，當(dāng)然要引得不少疑惑。盡管住持方丈大抵是生怕這位得意弟子收無(wú)端非議與過(guò)多問(wèn)責(zé)猜疑，故令其不必走出屋舍，先行苦修一載篤定心意，而后再于寺中人眼前露面。但時(shí)隔一載有余，不求寺中零散言語(yǔ)，從來(lái)不曾絕根，饒是其余三位講經(jīng)首座同樣有意護(hù)住自家這位師弟，可惜仍是難以治本。
人往往需要個(gè)很是高明的說(shuō)辭，才能暫且將心中怨氣拋卻，盡管這番說(shuō)辭未必能當(dāng)真解去諸般憂慮疑問(wèn)，可也堪稱是一劑良方，朝三暮四騙得過(guò)猿猴，長(zhǎng)袖善舞就騙得成尋常人，連僧眾都不例外。
所以一來(lái)一去之間，山中無(wú)歲月，不求寺也已是大雪封門。
依舊是身春時(shí)薄舊僧衣的遮世走出門時(shí)，頭一件事不是前去見過(guò)不求寺住持，也不是前去見過(guò)三位護(hù)住自己整一年余的師兄，更不曾去往僧眾聚集之處，將去往鐘臺(tái)古剎路上見聞，與不空禪師言語(yǔ)和盤托出，用以洗凈許久以來(lái)的議論言語(yǔ)，而是赤腳走到不求寺門口，自顧摸了摸嘴邊下頦已然生出的髭須，自嘲一笑，而后大步走到不求寺外，不錯(cuò)眼珠望向寺院外頭正費(fèi)力掃雪的小和尚。后者光禿腦門上熱氣升騰，如此一座大寺前門掃雪，當(dāng)然是力氣活，遮世曾見過(guò)這位小和尚很多次，每逢落雪，后者都要在外頭忙碌上近乎整日，腦門上頭熱氣經(jīng)冷風(fēng)吹拂過(guò)后，多半要掛上層薄冰，辛苦得緊，但依舊是樂(lè)此不疲，盡管有時(shí)大雪壓來(lái)時(shí)，掃得未必有雪落得快，可小和尚還是一直清掃，但凡有人上前攀談，總是笑瞇瞇抹去眼角懸的薄冰，規(guī)規(guī)矩矩同人搭話。
不曉得為何，遮世此番瞧見這位小和尚，突然生出不知身在何處的念頭，就像仍在鐘臺(tái)古剎之中，見到那位叫平塵的小沙彌。
“法難，這等天景就無(wú)需掃雪了，總歸是掃得不如落得快，才掃到臺(tái)階下二三百階，估計(jì)上頭的幾百階又要落滿雪，何苦來(lái)白耗力氣？”待到小和尚法難轉(zhuǎn)過(guò)頭去的時(shí)候，首座遮世已是手擎老竹掃帚，學(xué)小和尚模樣也開始清掃起雪來(lái)，但說(shuō)來(lái)也怪，分明是久疏掃雪這等營(yíng)生的遮世，掃雪時(shí)竟是比小和尚還要利索些，往往掃帚掃過(guò)，雪塵盡散，比起掃過(guò)許多年雪的法難掃雪還要快上三分。
終于回過(guò)神的法難許久沒(méi)見過(guò)寺院當(dāng)中的高僧前來(lái)，更何況是講經(jīng)首座，雖說(shuō)是一年前遮世曾時(shí)常同小和尚見面閑聊，但總歸是年紀(jì)小，很有些認(rèn)生，忙不迭開口道，“您乃是不求寺中的講經(jīng)首座，這等掃雪的小活計(jì)，還是交與我做最好?！?br>
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