所以總要想，文人志士多陰險狡詐，憑數(shù)首矯揉造作悲天憫人詩文，惺惺作態(tài)言說人間苦難多，為的卻是令自身討取名聲，真到自個兒站到朝堂的時候卻并不見得能有甚功業(yè)，譬如古時言說觀耕百姓有感賦詩的大文人，做官過后貪奢驕縱，所以再瞧有頌民間疾苦言行不一的文人，反而覺得最是陰險狡詐。人有私心私念，誰人不盼生在人間過得更好，自己守寺多年，時常亦會做場浮華綺麗空夢，最差亦需將這茅廬換為處富貴大宅，重修山寺，雖醒時總要誦經(jīng)解去貪念，可總覺無錯。

        “施主所言無非言說眼下人間人人為己，難以脫身，可實則方外之人亦是如此，既身在俗中何來免俗之說，往往見過天地終生之后，還要歸結到己身己心上，憑此看來施主已是邁出一步，甚是可喜，但往往因????????????????己不由心，或周遭之人不合心意，覺出值此大世禮崩樂毀人人皆為門戶私事過活，徒添無可奈何?！?br>
        “難有人左右大世，況且如若自身走到高處，亦往往為困鎖束縛住少時心氣志向，譬如總要說修行中人能一瞬千里，神通萬千呼風引雨，但亦有所桎梏，摘星抱月實是虛言，心若無依無定，凡事做起束手束腳，怎可有所謂自在。”

        云仲不曾想到這位看似木訥，瞧來又無甚高深佛法的僧人能有此言，相當不解，端起葫蘆仰頭灌將過去。

        “如何解？”

        和尚老老實實搖頭，“不曉得，大概唯有將自己的事做好，盡力秉持本來念頭，亦可找尋出回轉(zhuǎn)兜圈的曲徑，既隨波逐流，亦不必隨波逐流，能得自在就得自在，能言說自話便言說自話，顧及要顧及之事即可。畢竟旁人如何苦苦相勸，也不可在腰間再生兩條腿替公子行路不是？”

        破損到已瞧不出本來模樣的山寺外，風定雪走，雪落風驟，云仲搖搖晃晃走出茅屋，朝一直靜候在損毀官道兩側的幾人招招手。

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        “衛(wèi)兄總說要入京城，需事事考慮周全，想來這官道遭人斷去亦需重修，順手連這座山寺一并重建亦不算難事，順帶在這茅廬外另起座屋舍，不需華貴考究，遮風擋雨不在話下即可?！?br>
        幾人面面相覷皆露難色，不過出京城前衛(wèi)西武就已囑咐過，凡這位云少俠所言，除摘星抱月這等力不能及的諸事，哪怕這位爺要將京城內(nèi)外青樓搬空，照舊得咬牙散財，總歸是有這么位以一敵二誅殺魁門中人與尚方溫的狠主兒，去到落風臺所受好處亦是數(shù)一數(shù)二，要連些銀錢都舍不得，斷然要失卻這位高手里的高手，于是幾人只好點頭，本就是斂財本事相當高明，略微算算所需銀錢，尚不必忍痛。

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