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        十四年來(lái)在中國(guó)的無(wú)限資助，以及佛教徒與瑜伽弟子的奔走宣傳之下，眾生平等的觀念已深入人心，階級(jí)革命的乾柴已經(jīng)齊備，就等著一個(gè)火種來(lái)點(diǎn)燃。而摩揭陀孔雀王朝的被推翻就是這麼一顆火種，點(diǎn)燃了燎原的烈焰，鼓舞低種姓的人民在全印度到處起義Za0F。這其中有的起事是由中國(guó)特務(wù)、佛教僧團(tuán)、瑜伽道場(chǎng)聯(lián)合策動(dòng)的，有組織、有紀(jì)律，不會(huì)亂來(lái)。而有的起事則是民眾自發(fā)的，那就良莠不齊了，常常Ga0得既混亂又血腥。

        印度次大陸南部的哲羅、朱羅、潘地亞三個(gè)王國(guó)皆由「泰米爾人」組成。泰米爾人；或更大范圍地說(shuō)則是「達(dá)羅毗荼人」；是印度的原住民，與北方的摩揭陀、羯陵伽、馬拉地這些地區(qū)的「印度－雅利安人」并非同一種族。

        當(dāng)時(shí)泰米爾人的種姓制度與印度－雅利安人的四重階級(jí)劃分不同，他們劃分的b較繁瑣，詳情在此便不細(xì)表。重點(diǎn)是；泰米爾人有一個(gè)種姓叫做「帕代阿契爾」，就是“士兵”。也就是說(shuō)；有一種人是世代當(dāng)兵的，而且他們屬於低階種姓。

        這些低階種姓的帕代阿契爾也主動(dòng)地加入了階級(jí)革命的浪cHa0，最要命的是，他們手里有武器！因此哲羅國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)就這麼被自己的士兵們輕而易舉的推翻了，而且王室成員也被殺的一個(gè)不剩。但這些士兵只會(huì)Za0F，不會(huì)治國(guó)，在闖進(jìn)王g0ng燒殺擄掠之後，唯一會(huì)做的就是出了王g0ng繼續(xù)燒殺擄掠。因此哲羅舉國(guó)大亂，陷入無(wú)秩序的叢林狀態(tài)。

        不過(guò)這個(gè)災(zāi)難沒(méi)有持續(xù)幾天，中國(guó)的政戰(zhàn)特遣隊(duì)就進(jìn)入穆齊里斯，消滅了幾GU鬧得最兇的亂兵，使首都的SaO亂平息下來(lái)。隨後兩個(gè)機(jī)械化步兵旅在各交通節(jié)點(diǎn)與集會(huì)場(chǎng)所布崗布哨，四處巡邏，實(shí)施全國(guó)戒嚴(yán)。最後由希望團(tuán)的團(tuán)員帶領(lǐng)的瑜伽派徒眾進(jìn)駐各級(jí)政府，恢復(fù)統(tǒng)治機(jī)能，控制住了整個(gè)哲羅國(guó)。

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        印度南部的另外兩個(gè)泰米爾人王國(guó)朱羅與潘地亞，算是見(jiàn)機(jī)得早，階級(jí)革命的風(fēng)cHa0一起，他們就將基層士兵們的武器都收繳了。這麼一來(lái)，雖然防止了兵變，卻也失去了軍隊(duì)，這如同斷臂求生，再也沒(méi)有能力宰制人民。統(tǒng)治階級(jí)只能困守王城，一籌莫展。

        這時(shí)候朱羅的國(guó)師孟仲子來(lái)到了國(guó)都蒂魯瓦魯爾注五，與國(guó)王「伊蘭杰切尼」注六會(huì)談。伊蘭杰切尼要求孟仲子約束佛教徒別支持瑜伽派發(fā)動(dòng)的叛亂，而應(yīng)該要協(xié)助政府恢復(fù)社會(huì)秩序。

        孟仲子回道：「大王您看錯(cuò)問(wèn)題了，真正的問(wèn)題并不在於人民，而出自於中國(guó)。不然陛下怎麼解釋過(guò)去幾千年都沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種事，而現(xiàn)在卻在印度各處同時(shí)鬧了起來(lái)？所以說(shuō)，找我是沒(méi)有用的，陛下想要解鈴還得去找那系鈴人吶！」。

        這話(huà)一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，伊蘭杰切尼總算Ga0懂了?？墒荊a0懂了又如何？叛亂難應(yīng)付，而中國(guó)則是完全無(wú)法應(yīng)付，摩揭陀的阿輸迦是個(gè)什麼下場(chǎng)，他已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了。這讓伊蘭杰切尼心亂如麻，無(wú)言地發(fā)呆。

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