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十四年來(lái)在中國(guó)的無(wú)限資助,以及佛教徒與瑜伽弟子的奔走宣傳之下,眾生平等的觀念已深入人心,階級(jí)革命的乾柴已經(jīng)齊備,就等著一個(gè)火種來(lái)點(diǎn)燃。而摩揭陀孔雀王朝的被推翻就是這麼一顆火種,點(diǎn)燃了燎原的烈焰,鼓舞低種姓的人民在全印度到處起義Za0F。這其中有的起事是由中國(guó)特務(wù)、佛教僧團(tuán)、瑜伽道場(chǎng)聯(lián)合策動(dòng)的,有組織、有紀(jì)律,不會(huì)亂來(lái)。而有的起事則是民眾自發(fā)的,那就良莠不齊了,常常Ga0得既混亂又血腥。
印度次大陸南部的哲羅、朱羅、潘地亞三個(gè)王國(guó)皆由「泰米爾人」組成。泰米爾人;或更大范圍地說(shuō)則是「達(dá)羅毗荼人」;是印度的原住民,與北方的摩揭陀、羯陵伽、馬拉地這些地區(qū)的「印度-雅利安人」并非同一種族。
當(dāng)時(shí)泰米爾人的種姓制度與印度-雅利安人的四重階級(jí)劃分不同,他們劃分的b較繁瑣,詳情在此便不細(xì)表。重點(diǎn)是;泰米爾人有一個(gè)種姓叫做「帕代阿契爾」,就是“士兵”。也就是說(shuō);有一種人是世代當(dāng)兵的,而且他們屬於低階種姓。
這些低階種姓的帕代阿契爾也主動(dòng)地加入了階級(jí)革命的浪cHa0,最要命的是,他們手里有武器!因此哲羅國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)就這麼被自己的士兵們輕而易舉的推翻了,而且王室成員也被殺的一個(gè)不剩。但這些士兵只會(huì)Za0F,不會(huì)治國(guó),在闖進(jìn)王g0ng燒殺擄掠之後,唯一會(huì)做的就是出了王g0ng繼續(xù)燒殺擄掠。因此哲羅舉國(guó)大亂,陷入無(wú)秩序的叢林狀態(tài)。
不過(guò)這個(gè)災(zāi)難沒(méi)有持續(xù)幾天,中國(guó)的政戰(zhàn)特遣隊(duì)就進(jìn)入穆齊里斯,消滅了幾GU鬧得最兇的亂兵,使首都的SaO亂平息下來(lái)。隨後兩個(gè)機(jī)械化步兵旅在各交通節(jié)點(diǎn)與集會(huì)場(chǎng)所布崗布哨,四處巡邏,實(shí)施全國(guó)戒嚴(yán)。最後由希望團(tuán)的團(tuán)員帶領(lǐng)的瑜伽派徒眾進(jìn)駐各級(jí)政府,恢復(fù)統(tǒng)治機(jī)能,控制住了整個(gè)哲羅國(guó)。
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印度南部的另外兩個(gè)泰米爾人王國(guó)朱羅與潘地亞,算是見(jiàn)機(jī)得早,階級(jí)革命的風(fēng)cHa0一起,他們就將基層士兵們的武器都收繳了。這麼一來(lái),雖然防止了兵變,卻也失去了軍隊(duì),這如同斷臂求生,再也沒(méi)有能力宰制人民。統(tǒng)治階級(jí)只能困守王城,一籌莫展。
這時(shí)候朱羅的國(guó)師孟仲子來(lái)到了國(guó)都蒂魯瓦魯爾注五,與國(guó)王「伊蘭杰切尼」注六會(huì)談。伊蘭杰切尼要求孟仲子約束佛教徒別支持瑜伽派發(fā)動(dòng)的叛亂,而應(yīng)該要協(xié)助政府恢復(fù)社會(huì)秩序。
孟仲子回道:「大王您看錯(cuò)問(wèn)題了,真正的問(wèn)題并不在於人民,而出自於中國(guó)。不然陛下怎麼解釋過(guò)去幾千年都沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種事,而現(xiàn)在卻在印度各處同時(shí)鬧了起來(lái)?所以說(shuō),找我是沒(méi)有用的,陛下想要解鈴還得去找那系鈴人吶!」。
這話(huà)一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,伊蘭杰切尼總算Ga0懂了??墒荊a0懂了又如何?叛亂難應(yīng)付,而中國(guó)則是完全無(wú)法應(yīng)付,摩揭陀的阿輸迦是個(gè)什麼下場(chǎng),他已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了。這讓伊蘭杰切尼心亂如麻,無(wú)言地發(fā)呆。
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