“臣劉仁軌參見陛下！恭祝陛下萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”
“??！劉愛卿，快起來(lái)！”李建成趕快將劉仁軌扶起。
“謝陛下！”李建成看了看劉仁軌——相比數(shù)年前，劉仁軌比以前更加的穩(wěn)重一些。
“劉愛卿，朕看了你的奏折，請(qǐng)問你是如何想到百濟(jì)與倭國(guó)勾結(jié)的?！?br>
“陛下！請(qǐng)聽臣言，臣曾經(jīng)有位故友，是前隋之時(shí)，百濟(jì)來(lái)中原的留學(xué)生。臣也是聽他說的。所以臣害怕百濟(jì)與倭國(guó)勾結(jié)?！睆慕す磐鯐r(shí)期，百濟(jì)的疆土包括西朝鮮半島除了平安北道和平安南道的絕大部分。百濟(jì)就采取與新羅友好與高句麗對(duì)抗的政策。近肖古王與新羅聯(lián)盟對(duì)付高句麗。并且近肖古王積極引進(jìn)中國(guó)文化。372年，百濟(jì)第一次派外交特使到東晉并得到冊(cè)封。近肖古王時(shí)期，百濟(jì)開創(chuàng)并引領(lǐng)了中國(guó)，朝鮮半島和日本的三邊貿(mào)易。中國(guó)以前一直是國(guó)際貿(mào)易主導(dǎo)者。但在中國(guó)丟失樂浪郡后，中國(guó)北部被不懂海運(yùn)的匈奴，鮮卑和羌占領(lǐng)。百濟(jì)主導(dǎo)了大多數(shù)渤海灣的貿(mào)易。百濟(jì)還將中國(guó)和百濟(jì)的文化傳播到日本大和時(shí)代的倭人。近肖古王還贈(zèng)予倭王七支刀，與日本通好來(lái)獲得物質(zhì)和軍事支持，借此獲得并派王仁等人到日本傳播儒教和漢字。由于與倭國(guó)日本統(tǒng)治者持續(xù)的親善關(guān)系，百濟(jì)得到了日本的物資和軍事援助。也是在這個(gè)時(shí)期，大量的日本皇族和學(xué)者來(lái)到百濟(jì)進(jìn)行教育和文化交流，這樣的例子包括在奈良部份學(xué)者認(rèn)為是以百濟(jì)詞“王國(guó)”命名的城市由百濟(jì)移民設(shè)計(jì)和建造的兩個(gè)奇觀，寶塔和木結(jié)構(gòu)寺廟法隆寺。許多百濟(jì)王族和貴族成員與日本皇族通婚也是被廣泛承認(rèn)的。聽完劉仁軌的話后，李建成也深表贊同,倭國(guó)可是小日本的前稱，關(guān)于日本人的野心，李建成可是一清二楚：
“明宇！速速去藏書閣，將宮中所有的，有關(guān)于倭國(guó)的資料都跟朕拿來(lái)！”
“陛下！臣也可以幫忙！”
“去吧！”在明宇公公和劉仁軌的配合下，翻出了大量有關(guān)倭國(guó)的資料——“倭”這個(gè)稱號(hào)最早出現(xiàn)在《論衡》中，早在西周就是周朝的朝貢國(guó)?！百痢痹谌瘴闹型按蠛汀币粯佣及l(fā)音為“yamato”，“大和”一樣為日本國(guó)的別名。在《論衡》異虛篇中這樣寫到：
使暢草生于周之時(shí)，天下太平，倭人來(lái)獻(xiàn)暢草。暢草亦草野之物也，與彼桑谷何異？如以夷狄獻(xiàn)之則為吉，使暢草生于周家，肯謂之善乎！夫暢草可以熾釀，芬香暢達(dá)者，將祭灌暢降神。設(shè)自生于周朝，與嘉禾、朱草、蓂莢之類不殊矣。然則桑亦食蠶，蠶為絲，絲為帛，帛為衣，衣以入宗廟為朝服，與暢無(wú)異，何以謂之兇？衛(wèi)獻(xiàn)公太子至靈臺(tái)，蛇繞左輪。御者曰：“太子下拜。吾聞國(guó)君之子，蛇繞車輪左者速得國(guó)?！碧铀觳幌?，反乎舍。御人見太子，太子曰：“吾聞為人子者，盡和順于君，不行私欲，共嚴(yán)承令，不逆君安。今吾得國(guó)，是君失安也。見國(guó)之利而忘君安，非子道也。得國(guó)而拜，其非君欲。廢子道者不孝。逆君欲則不忠，而欲我之行，殆吾欲國(guó)之危明也。”投殿將死，其御止之不能禁，遂伏劍而死。夫蛇繞左輪，審為太子速得國(guó)，太子宜不死，獻(xiàn)公宜疾薨。今獻(xiàn)公不死，太子伏劍，御者之占，俗之虛言也?；驎r(shí)蛇為太子將死之妖，御者信俗之占，故失吉兇之實(shí)。夫桑谷之生，與蛇繞左輪相似類也。蛇至實(shí)兇，御者以為吉。桑谷實(shí)吉，祖己以為兇。
還有漢書
玄蠶，樂浪，武帝時(shí)置，皆朝鮮，濊貉，句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條：相殺以當(dāng)時(shí)償殺;相傷以谷償;相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬(wàn)。盡免為民，俗猶羞之，嫁取無(wú)所讎，是以其民終不相盜，無(wú)門戶之閉，婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆，均邑及內(nèi)郡賈人，往往以杯器食。遼東，吏見民無(wú)閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍微薄。異于三方之外，故孔子悼道不行，設(shè)浮于海，欲居九夷，有以也夫！樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云。
后漢書
內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀