冬至之后便是小寒。
小寒日，冬風(fēng)南下更遠(yuǎn)更烈。
大元地處極北，而大元北端，自然更是天寒地凍，時(shí)至小寒節(jié)氣的時(shí)辰，熊羆虎狼雖裹起厚重鬃毛，仍舊難以忍耐這等嚴(yán)寒，熊羆倒可臥在洞窟當(dāng)中安眠，靜候來(lái)年春時(shí)，虎狼則是生生要將這數(shù)月極漫長(zhǎng)的隆冬熬過(guò)，即使秋時(shí)已然費(fèi)盡心思力氣囤膘，可一旦到這等滴水成冰的時(shí)辰，飛鳥(niǎo)絕跡，走獸多是藏匿起來(lái)，群狼外出游走數(shù)日，也未必能有所獲，只得忍饑腸耐苦寒一日日熬將下去，此等苦寒少食的地界，不少常年途徑此地的行旅人與商賈游騎，已經(jīng)有許多年不曾見(jiàn)過(guò)群狼猛虎，大抵有心留在此地的，多數(shù)也未曾撐上幾載，所以除去茫茫飛雪之外，并無(wú)多少活物。
身在頤章許多年的吳霜相當(dāng)厭煩大元北地這等景致，倒也是時(shí)常能見(jiàn)烏云當(dāng)中淺日脫身，將雪松枝頭積雪凝冰照得亮堂，偶有鷹隼飛鳥(niǎo)抵刺骨寒來(lái)去，雪上留痕，說(shuō)起來(lái)亦算是不差的景致，可要是自己也覺(jué)得通體生寒?dāng)嚯y祛除，再好景致擱在眼前，亦不會(huì)生出好生端詳一番的念頭。再者說(shuō)來(lái)，不空禪師同那位不求寺的年輕僧人時(shí)常言語(yǔ)交談，說(shuō)得大多是晦澀高深佛法，對(duì)于吳霜這等人而言，實(shí)在聽(tīng)得昏頭漲腦，終究不再時(shí)常插嘴，而是每每聽(tīng)聞這兩人談及什么佛法慧根，吳霜都要相當(dāng)不耐煩先行去到頭前，或者是刻意慢走幾步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟起這兩人，寧可聽(tīng)北風(fēng)呼嘯，也不樂(lè)意聽(tīng)這等很是無(wú)趣的廢話。
昔年李抱魚(yú)同吳霜言說(shuō)，后者有道緣，并不止于學(xué)道法符箓那般簡(jiǎn)單，而是念想時(shí)常與道門中人相當(dāng)，可惜在被凡塵俗世牽絆過(guò)多，如若能掙脫身去，沒(méi)準(zhǔn)要比自己走得更遠(yuǎn)，興許還真能在幾十載后撈來(lái)個(gè)道首位置坐坐，只是吳霜從來(lái)未曾聽(tīng)過(guò)，更不曾情愿做什么道首，故而到頭僅又從飛來(lái)峰順手拿去幾件緊俏物，偷摸溜回南公山去自在。
歸根到底，吳霜從來(lái)都不算是那等循規(guī)蹈矩的老實(shí)人，反倒乖張氣極濃，哪怕是身在世間多年吃過(guò)不少***訓(xùn)，漸漸學(xué)來(lái)何謂為人處世，何謂人間規(guī)矩，可惜總也不曾徹徹底底改過(guò)本心，所以在如今的吳霜聽(tīng)來(lái)，一老一少兩和尚言談之中高深莫測(cè)佛法，不過(guò)是將頂容易的事多繞個(gè)圈，未必有不敬的心思，但當(dāng)真是聽(tīng)不進(jìn)多少就覺(jué)昏昏欲睡，故而干脆不聽(tīng)圖個(gè)清凈自在。
不求寺既是隱世不出的大寺，當(dāng)然是有佛門前賢點(diǎn)化，才使得此寺不在世間顯露蹤跡，所以即使有身穿月白僧衣的堂主引路，三人亦是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在大元極北走過(guò)數(shù)日，才從一處險(xiǎn)峰之上尋到塊相當(dāng)突兀的平坦怪石，憑僧人記性接連在怪石上連點(diǎn)過(guò)數(shù)指，輕聲細(xì)語(yǔ)道聲佛號(hào)，怪石身后忽然開(kāi)門，別有洞天。
「貧僧所言的不求寺，乃是眾僧修行居住之所，但從古卷中卻可窺見(jiàn)蛛絲馬跡，此地才是古時(shí)的不求寺，如今卻已是變?yōu)橥ㄍ磺笏碌囊惶庨T戶，需誠(chéng)心參禪悟道者跪坐蒲團(tuán)誦經(jīng)一日，才有開(kāi)門契機(jī)，到那時(shí)方能踏入不求寺中，見(jiàn)得真容。佛門清凈地界不允動(dòng)刀兵，如動(dòng)刀兵，則要受前代高僧留于此地鎮(zhèn)山大陣降罪，雖是多年來(lái)也沒(méi)聽(tīng)聞過(guò)有人曾去招惹這鎮(zhèn)山大陣，可如何都是古卷之中有言在先，還是信其有最好?！?br>
著月白僧衣的年輕僧人這番話，大多是講與吳霜聽(tīng)，早先就聽(tīng)聞過(guò)不空禪師提起有這么位脾氣相當(dāng)隨心隨性的摯友，生怕這位提劍的青衣劍客不懂規(guī)矩，在此地拔劍，惹出甚是非來(lái)，既是壞了規(guī)矩禮數(shù)，又要惹出種種變故，于是輕輕提點(diǎn)一句。
怪石身后的洞窟不大，約有二三十丈寬窄，除正當(dāng)中數(shù)枚已是近乎松散枯朽的蒲團(tuán)之外空無(wú)一物，唯洞窟以頂留出枚三五拳寬窄的洞口，如值天朗氣清或是落雨時(shí)節(jié)，雨水日光可從此孔中滲入洞窟以里，沿正當(dāng)中數(shù)道淺槽流往四周，最終歸于峭壁之外，算是將古時(shí)人家堂前樣式挪將過(guò)來(lái)，只是比起那等斗拱飛
檐，簡(jiǎn)陋不止一星半點(diǎn)。終究是佛門清凈地，無(wú)甚擺設(shè)修飾，僅是干干凈凈一處能聽(tīng)風(fēng)見(jiàn)日光月華，飛雪細(xì)雨的洞窟，其中就出過(guò)不下萬(wàn)數(shù)高僧，名諱法號(hào)盡是鐫刻到洞窟四周石壁之上，自古而今，余下空隙所剩無(wú)幾，僅能容下不足百余人法號(hào)，排布四周，倒當(dāng)真有佛韻自生。
「如是不求寺佛門弟子仍舊在此洞中修行，八成這趟都不需我跟來(lái)，」吳霜似是壓根未曾聽(tīng)出那年輕僧人話中隱意，倒是最先邁步上前，將腰間青霜摘下橫放在蒲團(tuán)旁，旋即就四處張望觀瞧，時(shí)常使兩指抹上洞窟四周的法號(hào)，才發(fā)覺(jué)法號(hào)或深或淺，乍看齊整，實(shí)則卻是深淺不一，很是狐疑回頭問(wèn)道，「小師父，這方清修地是誰(shuí)人刻下法號(hào)名諱？手段倒是了得，我一個(gè)練劍的當(dāng)然能瞧出力道高明與否，雖深淺不一，可刻字力道卻盡是不同，想來(lái)也應(yīng)當(dāng)是位極高的高手，就是不曉得還在人間不在?！?br>
從步入此地便未開(kāi)口的不空禪師搖頭，「此間有鎮(zhèn)守不求寺山門的大陣，只消靜心平氣就可覺(jué)察出端倪來(lái)，但還是有疑惑之處，勞煩師弟明言解惑?！?br>
覺(jué)念嘆氣，卻也未曾隱瞞。
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